Vai Kristofera Nolana „Odiseja” patiks sievietēm? Kritiķe analizē dzimumu līdzsvaru un sieviešu tēlu attēlojumu
Žurnāliste atgādina par savu iepriekšējo pieredzi, kad viņas kritika par Nolana filmām izraisīja naidīgas atbildes, un apskata, kā jaunajā „Odisejā” sieviešu tēli ir sašaurināti, radot jautājumu par filmas pievilcību sieviešu auditorijai.
Kinokritiķe, kas savulaik rakstīja „The Sunday Telegraph” un piedzīvoja dzimumu nelīdzsvarotību nozarē, dalās pārdomās par Kristofera Nolana jaunāko episko filmu „Odiseja”. Viņa atceras, kā pēc Nolana „Tenet” (2020) kritikas saņēmusi agresīvus komentārus, tostarp apsūdzības, ka viņa ir „rūgta” vai „feministe”. Lai arī tās nav režisora vaina, daži fani pārāk emocionāli reaģē uz atšķirīgiem viedokļiem.
Filma „Odiseja” saņēmusi pārsvarā pozitīvas atsauksmes, taču lielāko daļu no tām rakstījuši vīrieši. Viena no retajām kritiskajām recenzijām, ko autors atbalsta, ir Stefenijas Zakarekas publikācija „Time”, kurai „Odiseja” ne pārāk patika. Tas liek aizdomāties, vai sievietes filmu novērtēs tikpat augstu kā vīrieši.
Galvenā problēma ir sieviešu tēlu attēlojums. Nolana versijā dieviete Atēna (Zendeja) gandrīz tikai klusē, māj un dažreiz skumji pakrata galvu – kā skolotāja, kas saka: „Es neesmu dusmīga, tikai apbēdināta.” Kalipso (Šarlīze Terona) tiek reducēta līdz pludmales bāra saimniecei, kas piedāvā dzērienus un lotosa ziedus, bet Homēra eposā viņa tur Odiseju par seksvergli astoņus gadus. Kirke (Samanta Mortone) sākotnēji izskatās daudzsološi, taču viņas pārliecināšana atcelt burvestību notiek ar īsu sarunu, nevis gadu ilgu seksu un sarežģītu retoriku, kā oriģinālā.
Šīs izmaiņas padara sievietes garlaicīgākas vai trakākas, vienlaikus izceļot Metu Deimonu kā maigu feministu un superforšu karotāju. Autore secina: lai gan pati filmu nav recenzējusi, viņa domā, cik daudz skatītāju varētu justies atsvešināti un baidīties to atzīt.
