Литовский исламовед: риторика страха мешает интеграции мигрантов
Исследователь ислама Паулюс Абдулхакимас Бергаудас из Клайпеды заявил в интервью LRT.lt, что в Литве мало знают об исламе, а риторика политиков подрывает доверие мигрантов к госинститутам и мешает интеграции.

В интервью порталу LRT.lt, который принадлежит литовскому общественному вещателю, Паулюс Абдулхакимас Бергаудас из Клайпеды рассказывает о мусульманской общине Литвы и считает, что высказывания политиков о мигрантах мешают их интеграции. Бергаудас принял ислам ещё в школе, а позднее получил в Кембридже докторскую степень по этой теме.
Недостаток знаний
По его словам, об исламе мало знают не только в Литве, но и во всей Европе. Он приводит исследование Бюро омбудсмена по равным возможностям Литвы за 2020 год: 41% литовцев не хотели бы жить рядом с мусульманином, но лишь 11% возражали бы против соседства с турком, хотя почти все турки — мусульмане. Он расценивает это как признак незнания и отмечает, что большинство мусульман мира живёт в Юго-Восточной Азии, а не являются арабами.
Теорию «столкновения цивилизаций», по его мнению, создали для оправдания господства США на Ближнем Востоке, а теперь она используется для запугивания во внутренней политике. Среди тех, кто использует такую риторику, он называет политика Витаутаса Синицу.
Доверие и интеграция
Бергаудас подчёркивает: успешная интеграция зависит от доверия мигрантов к полиции, армии и здравоохранению. Без него люди изолируются, решают проблемы самостоятельно, и возникают гетто. Если политики не подрывают доверие, считает он, интеграция пройдёт успешно.
Большинство мусульман, приехавших за последние пять–десять лет, находятся в Литве временно — в основном это мужчины, зарабатывающие для семей. По его утверждению, в пропорции они совершают гораздо меньше преступлений, чем граждане Литвы.
Исторический контекст
Бергаудас напоминает, что Великое княжество Литовское было многообразным, а правителей интересовала полезность, а не религия. Витаутас Великий пригласил татар не по идеологическим причинам, а потому что нуждался в верных воинах. В конце он выражает надежду, что литовцы не поддадутся страху перед карикатурой на ислам.


